問題　20　　正答　4

1 誤り。
コールマンによると，閉鎖的なネットワークでは，メンバー間の相互関係が強まり，仲間意識や信頼関係が形成されていくため，例えば規範に違反する子どもがいた場合にはその情報が容易に入手できるようになる。結果として親の監督機能を高め，子どもの人的資本形成に寄与すると考えられている。
（『社会理論と社会システム』中央法規出版，p.191）

2 誤り。
ブリッジから得られる情報は，これまでアクセスできなかった情報である場合が多く，有用性が高いとされている。ブリッジとは，ネットワーク上に存在する構造的隙間を橋渡しするつながりのことで，それがなければある2者間（若しくは2集団間）で情報が遮断されてしまう。したがって，ブリッジは資源流通のための重要なつながりとみなされる。
（『社会理論と社会システム』中央法規出版，pp.191～192）

3 誤り。
グラノヴェッターは，価値ある情報を入手するためには弱い紐帯の存在こそが重要であることを示し，これを「弱い紐帯の強さ」という言葉で表現した。例えば，転職を考えるときに価値ある情報を運んでくれるブリッジは，日常的に交流している会社の同僚（強い紐帯）ではなく，偶然会った昔の友人や，友人のそのまた知り合いのような弱い紐帯でつながっている相手であるとした。
（『社会理論と社会システム』中央法規出版，p.192）

4 正しい。
パットナムは，社会の中にどのようなタイプの社会関係資本を備えた集団が存在するのかという問題意識から，社会関係資本を「結束型」と「橋渡し型」に区別した。結束型は内向きで，集団内部の同質的な結びつきを強化していく。一方，橋渡し型は外向きで，異なる集団における異質な人や集団を結びつけるネットワークであり，外部との資源連携や情報伝播に優れている。
（『社会理論と社会システム』中央法規出版，p.192，R. D. パットナム，柴内康文訳『孤独なボウリング――米国コミュニティの崩壊と再生』2006年，pp.19～20）

5 誤り。
「一般的互酬性」とは，いま誰かに資源提供したことが，巡り巡っていつか誰かが自分を助けてくれるという確信をもつことであり，選択肢にあるような即時的な見返りを求めるものではない。一般的互酬性は，即座の見返りなしになぜ資源が提供されるのかという資源提供者側の動機づけを説明する上で重要な概念であり，社会関係資本を構成する要素の1つと考えられている。
（『社会理論と社会システム』中央法規出版，pp.192～193）

問題 20 正答 5

1　誤り。
役割取得とは，他者からの期待を相手の位置に身を置いて認識し，それを自らのうちに取り入れることによって自分の役割行為を形成することである。哲学者，社会心理学者であるミード（Mead,G.H.）による概念である。
（福祉臨床シリーズ編集委員会編『社会福祉士シリーズ3社会理論と社会システム（第3版）』弘文堂，2018年（以下『社会福祉士シリーズ』弘文堂），p.266，『新・社会福祉士養成講座③社会理論と社会システム（第3版）』中央法規出版，2014年（以下『社会理論と社会システム』中央法規出版），pp.153～154）

2 誤り。
役割距離とは，他者からの期待と少しずらした形で行動することをいう。ゴッフマン（Goffman,E.）による概念である。彼は，役割演技において，役割から距離をおくことで自己の主体性を表現したり，社会の期待と自己のニーズとのずれを表現したりすることを見出した。
（『社会福祉士シリーズ』弘文堂，p.266，『社会理論と社会システム』中央法規出版，p.154）

3 誤り。
役割交換とは，相互に相手の役割を演じて役割を交換し合うことである。心理劇や役割演技における技法として用いられるが，役割交換を通して，相手の立場や考え方を理解するとともに，自分の役割と行動を反省したり，改善することができるようになるといわれている。
（『社会福祉士シリーズ』弘文堂，p.266）

4 誤り。
役割集合とは，1つの地位を占めることによって結ばれる役割関係の全体のことを示す。例えば，家族というシステムのなかで「夫－父親」という地位をもつ者は，妻との関係，子どもとの関係など複数の関係を結んでおり，その関係ごとに期待される行為内容は異なると考えられる。このように，1つの地位を占めることで複数の役割関係が結ばれ，この役割関係の全体を役割集合と呼ぶのである。
（『社会理論と社会システム』中央法規出版，p.158）

5 正しい。
役割葛藤とは，個人の役割を構成する諸要素間に矛盾や対立がある場合，その結果として個人に心理的緊張が生じる状態をいう。例えば，働く主婦が仕事，家事，育児といった行為を他者から期待され，そこに矛盾や対立が存在する場合，役割葛藤が生じると考えられる。
（『社会福祉士シリーズ』弘文堂，p.266）

問題　21　　正答　2

1　誤り。
「囚人のジレンマ」は，2人の囚人それぞれが自白か黙秘かの選択肢を与えられ，その組み合わせによって懲役年数が変化するという状況で発生する社会的ジレンマの一例である。囚人たちは自分の懲役年数をなるべく少なくするために最も合理的な選択を行うが，結果としてそれは最善の選択にはならないという現象のことであり，冤罪(えんざい)や真犯人の秘匿といったエピソードは存在しない。
（『社会理論と社会システム』中央法規出版，pp.177～179）

2　正しい。
「共有地の悲劇」は，ハーディン（Hardin, G.）が考案した社会的ジレンマの一例である。牧夫たちが自己利益のみを追求し，共有の牧草地に放牧する牛の数を増やし続けた結果，牧草地の荒廃を招き，全員が共倒れしてしまうという現象を描写している。
（『社会理論と社会システム』中央法規出版，pp.180～181）

3　誤り。
「フリーライダー」は直訳すると「ただ乗りする人」という意味であり，非協力行動を選択して利益のみを享受する人のことを指す。フリーライダーをいかになくすかという問題はフリーライダー問題と呼ばれ，その解決案として選択的誘因の提供や規範意識の醸成などがある。
（『社会理論と社会システム』中央法規出版，p.183）

4　誤り。
「選択的誘因」とは，非協力行動に対して罰を与えたり，協力行動に対して報酬を与えることによって，人々を協力行動に動機づけるための方策のことである。例えば，ごみのポイ捨てに対して罰金を科すことにより，ポイ捨てをしないほうが合理的であると判断させる方法である。アメリカの経済学者オルソン（Olson,　M.）による概念である。
（『社会理論と社会システム』中央法規出版，pp.183～184）

5　誤り。
「社会的ジレンマ」とは，個々人が合理的選択を行った結果，それが社会全体的（あるいは集団的）には不利益を生じさせてしまう現象のことである。「囚人のジレンマ」や「共有地の悲劇」は，この社会的ジレンマの例である。
（『社会理論と社会システム』中央法規出版，p.176）

問題　16　　正答　4

1 誤り。
生活全体についての満足感は，40年間ずっと男性より女性のほうが高い。NHK放送文化研究所の「日本人の意識」調査は，全国の16歳以上の国民を対
象に，1973年（昭和48年）から5年ごとに実施している調査である。2013年（平成25年）で9回目となり，調査開始から40年が経過した。その40年間で日本人の意識がどのように変わったのか，あるいは変わらなかったのかが明らかになる。
（NHK放送文化研究所編『現代日本人の意識構造［第八版］』NHK出版，2015年（以下，『現代日本人の意識構造』NHK出版），p.3，p.176）

2 誤り。
「多少つきあいにくいが，能力のすぐれた人」を選んだ割合は1973年（昭和48年）が27％，2013年（平成25年）も27％である。「多少能力は劣るが，人柄のよい人」を選んだ割合は，この40年間で67％から72％ の幅で推移しており，人柄のよい人を優先する傾向が続いている。
（『現代日本人の意識構造』NHK出版，p.208）

3 誤り。隣近所の人とのつきあいに関して，「あまり堅苦しくなく話し合える」を選んだ割合は，この40年間50％前後で安定している。「あいさつする程度」を選んだ割合は，1973年（昭和48年）が15％，2013年（平成25年）が28％で増加傾向であるのに対し，「なにかにつけ相談したり，たすけ合える」の割合は，1973年（昭和48年）が35％，2013年（平成25年）が18％で減少傾向である。
（『現代日本人の意識構造』NHK出版，pp.198～199）

4 正しい。
「環境がととのい，安全で快適に過ごせる地域に住んでいる」に「そう思う」と回答した人は， この40年間減ったことがない。1973年（昭和48年）が60％，その後5年ごとに67％，70％，70％，72％， 74％，75％，80％と推移し，2013年（平成25年）が87％ に増加している。
（『現代日本人の意識構造』NHK出版，pp.170～171）

5 誤り。
台所の手伝いや子どものおもりについて「一家の主人である男子のすることではない」を選んだ割合は，1973年（昭和48年）が最も高く38％，その後， 大幅に減少している。一方の「するのは当然だ」は1973年（昭和48年）から5年ごとに53％，60％，67％，72％，77％と推移，1998年（平成10年）に8割を超えて84％，2013年（平成25年）が89％に増加している。この40年間で最も大きく変化した意識の1つである。
（『現代日本人の意識構造』NHK出版，pp.56～57）

問題　19　　正答　5

1 誤り。
選択肢は「新しい公共」を説明するものである。「新しい公共」とは，「官だけでなく，市民， NPO，企業などが積極的に公共的な財・サービスの提供主体となり，教育や子育て，まちづくり，介護や福祉などの身近な分野において，共助の精神で活動する」（内閣府）ことを指す概念である。
（『社会理論と社会システム』中央法規出版，pp.123～124，内閣府「『新しい公共』の考え方」（https : //www5.cao.go.jp/npc/attitude. html））

2 誤り。
選択肢はゲゼルシャフトの説明である。テンニース（Tonnies, F.）は，社会集団をゲマインシャフトとゲゼルシャフトに類型化し，前者を本質意志に基づき，あらゆる分離にもかかわらず本質的には結合している人々の共同体（家族など），後者を選択意志（目標を達成するための合理的な意志）に基づき，あらゆる結合にもかかわらず本質的には分離している人々の共同体（企業など）であるとした。
（『社会理論と社会システム』中央法規出版，p.166）

3 誤り。
選択肢はスプロール現象（urban sprawl）を説明するものである。日本では，首都圏・名古屋圏・関西圏などで発生した現象で，都市部で居住地が足りなくなり，鉄道や道路が外延部に延伸され，周囲に居住地が無計画に広がっていく現象である。スプロールとは「虫食い」を意味する。
（松田健『テキスト現代社会学（第2版）』ミネルヴァ書房，2010年（以下『テキスト現代社会学』ミネルヴァ書房），p.50）

4 誤り。
選択肢はアメリカの社会学者ベラー（Bellah, R. N.）らによる指摘である。ベラーらは，著書『心の習慣』（1985）において，個人主義の進行と自己への関心の増大によって現代アメリカ人が個人の殻の中に閉じこもってしまいがちであるという社会状況を描写し，コミュニティが弱体化していくことを懸念した。
（『テキスト現代社会学』ミネルヴァ書房，pp.49～50）

5 正しい。
選択肢はウェルマンの「コミュニティ解放論」を説明するものである。例えば，近年普及しているソーシャル・ネットワーク・サービス（SNS）において同じ趣味関心をもつ人々が集まるという現象はウェブ上で展開されるものであり，地域という空間に限定されないコミュニティのあり方の1つといえる。このように，コミュニティ解放論は現実のものとなっている。
（『社会理論と社会システム』中央法規出版，p.122）

問題　20　　正答　5

1　誤り。
主意主義的行為理論は，パーソンズ（Parsons,T.）による社会的行為論である。そこでは，行為者は，一定の条件の中で合理性の規範と価値の規範の両者に基づいて，適切な手段を用い，適切な目的を追求する存在としてとらえられる。
（『社会理論と社会システム』中央法規出版，pp.144～145）

2　誤り。
演劇論的行為論は，ゴッフマン（Goffman,E.）による社会的行為論である。ゴッフマンは，社会的行為がもつ演技としての側面に注目し，人間は他者の前である役割を演じているのだと主張した。そうすることで，人は他者に与える自分の印象を操作したり（印象操作），自分はこういう人物であるということを他者に示したり（自己呈示）していると考えたのである。
（『社会理論と社会システム』中央法規出版，pp.145～146）

3　誤り。
ハビトゥス論は，ブルデュー（Bourdieu,P.）による社会的行為論である。ブルデューは，過去の経験によって形成され身についた「知覚・思考・行為の図式」をハビトゥスと呼び，行為者はこのハビトゥスに導かれて，ほとんど意識しないままにその場に応じたふるまいをしていると論じた。
（『社会理論と社会システム』中央法規出版，p.147）

4　誤り。
ラベリング理論は，逸脱行動に関する理論であり，ハーバーマスではなくベッカー（Becker,H.）らを中心として構築されたものである。ラベリング理論では，犯罪を統制する側が「これは犯罪である」と定義することによって犯罪が創り出されるのだと考える。犯罪や逸脱は，行為に内在する性質ではなく，周囲がそれを「犯罪」や「逸脱」であると解釈する（ラベリングする）ことによって生み出されるのだとする理論である。
（『社会理論と社会システム』中央法規出版，pp.203～208）

5　正しい。
ハーバーマス（Habermas,J.）は，さまざまな社会的行為の諸理論を整理し，「目的論的行為」「戦略的行為」「規範に規制される行為」「演劇論的行為」「コミュニケーション的行為」に分類した。このうち，コミュニケーション的行為は，ハーバーマスが独自に考案した行為類型であり，社会的行為における言語を媒介とする意思疎通に注目したものである。
（『社会理論と社会システム』中央法規出版，pp.145～150）